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三色堇吴幼坚

退休编辑、同性恋儿子的母亲

 
 
 

日志

 
 

释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言  

2016-11-30 18:07:27|  分类: 爱是最美的彩虹— |  标签: |举报 |字号 订阅

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释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言 - 三色堇吴幼坚 - 三色堇吴幼坚

释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言 

吴幼坚 

我遇到一件碰巧而有趣的事儿:两位与我网络互动积极的好友,网名起头都是“森林”:从上海去旧金山定居的美籍华裔男同——森林画册;在长沙工作生活的女士——森林木叶竹。他或她常在网络和我碰面,网友往往将两人混淆。不过称他和她为森林家族成员也不错,我也可以算一个成员,因为“三色堇”虽属草本植物,是一种普通花卉,但我逐渐成长,到晚年投身彩虹公益,就愿意成为一棵树,供有需要者遮阴纳凉。 

     今天1130日早上我们三个又在网络相聚—— 

森林画册 今天发布了头条文章:《释昭慧法师出席婚姻平权公听会发言逐字稿》

森林木叶竹:值得收藏!友友心细呀!

森林画册:回复@森林木叶竹:谢谢!起身好早!我们火鸡节到了远涛家,见面后他拼命地拥抱我,我好开心。我们在本周六再聚,会有照片。

森林木叶竹:回复@森林画册:期待分享!友友.这条微博我收藏了,非常棒!

三色堇吴幼坚:回复@森林画册:1128日晚我和远涛通话45分钟内容丰富,大至美国大选、欧洲政治,小至他和小周新家环境、生活起居、人际交往……他也说14人参加暖屋派对,你夫夫俩送手写贺卡十分精美,很有心;你爱人抗癌效果明显,身体正在康复,已长出短发。我知道两个儿子有这么多朋友,远隔重洋也可放心。 

@森林画册:释昭慧法师的这段强悍与犀利的演说视频支持同性婚姻非常有力,这里是全部听写稿 @三色堇吴幼坚

三色堇吴幼坚回复@森林画册:释昭慧法师讲得非常好,你花时间精力全部听写下来很有意义,我会在微博和博客转发扩散。

释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言 - 三色堇吴幼坚 - 三色堇吴幼坚
  

转发:释昭慧法师出席婚姻平权公听会发言逐字稿 

森林画册  2016-11-30 03:20:57 来自网站: www.thenewslens.com/article/55030

释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言 - 三色堇吴幼坚 - 三色堇吴幼坚 

  释昭慧 昭慧法师(公元1957- ),俗名卢琼昭,台湾人,祖籍广东省梅州市梅县区,著名女性佛教僧侣,为印顺法师门徒,现代台湾佛教重要代表人物之一。昭慧法师侧重于佛教的社会运动,以宗教的立场介入社会政策的制定。昭慧法师认为现实人生的很多苦难是由制度政策所造成的,作为以救拔众生苦难为己任的佛弟子,在制止罪恶的发生上也不应当缺席。目前昭慧法师倡导的社会运动主要有保护环境,善待动物,反对赌博合法化等。他一改传统社会的对出家人不问世事的误解,以健笔回应一场场的笔战,以不挠的态度坚持到底。昭慧法师是当今佛教人物中深入世间学术最深、最广的一位出家人,他所研究涉猎的范围涵盖了政治、社会、文化、生态、保育、护生、法律、人权、逻辑、心理、宗教、哲学等等学术领域。昭慧法师富有强烈的正义感和道德勇气,十年来凡遇有不公不平不法不义的事,无论是教内或教外他都不畏强权与恶势力,主动介入,口诛笔伐诉诸舆论,无论是平面媒体或电视媒体,所以他的角色和形象,在这几年来实际上已成佛教的发言人。(吴幼坚摘录自360百科)

 释昭慧法师在台湾婚姻平权公听会发言 - 三色堇吴幼坚 - 三色堇吴幼坚 

发言全文 

    感谢主席、还有诸位可爱的姐妹兄弟们,我想今天我来这里呢,可能是因为这次的风暴很像宗教界很热闹喔,所以呢,难免就会想要听听其他宗教的声音。另外一方面,大概我十多年前做伦理学的研究,我就曾经写过一篇有关于同志的议题的佛法观点,所以我今天过来也是有这些因素在这里。 

  首先我还是先讲,不可否认的,在台湾还是常民文化跟佛教是比较主流的,也就是人数居多,因此如果我们说同志是少数,因此要听多数的话,可能各位真的要耐心听听多数人真的是怎么想的喔。 

  我首先来谈一下佛教观点:在佛教观点来讲,所有的情欲都是本能的, 本能就没有所谓哪个是神圣、哪个是罪恶的,本能呢你只能够心疼它,因为它就是要这样发展的。因此佛教从来没有把婚姻当作圣事,也没有把其他的情欲当做是邪恶,除非他伤害到其它的生命。这一波的风暴我一直在反问就是…因为我的LINE也一直被灌爆,好多好多,我常常反问对方说:“到底侵损你什么权益呀?”真的是讲不清楚哦!“到底侵损你什么权益?”如果真的是导致你有重大的权益损失,那当然,以佛家来讲,情欲不可以伤害其他无辜的第三者,这个我们可以接受的。 

  再来从佛法的另外一个角度,其实很简单,生命每一个基础点都不一样,差异性很大,所以从佛法的角度就是希望每一个生命都离苦得乐,他比现在更快乐,我们就祝福他。他现在如果是一个同志的状态,他如果有婚姻会比他现在来得更好,那我们就要祝福他跟成全他,这就是佛法给我带来的启示。这个是佛法。 

  至于常民文化里面,老实说我觉得东方的文化没有那么残酷地去对待同志,你如果在古籍里面翻一翻,其实太~多~了,男男女女的问题其实早就存在,所以呢,大家也就是见怪不怪。特别把他当作是一个罪恶或是邪恶的一点来谈,其实那应该还是受到西方文化的影响。但是我也很希望可以看到很多的基督徒,包括我们今天看到的陈南州牧师、还有刚才官教授,他就告诉你他是基督徒,但是他心目中的耶稣跟有一些人心目中的耶稣不大一样,就像我心目中的佛陀跟男性沙猪的佛陀长得不大一样,所以我觉得这是一个宗教自由的社会,大家大鸣大放,这是好事。 

  但是也因为确实知道说,这个无以说服常民的台湾社会,所以变成,宗教团体他包装成一个所谓的“家的价值”,那老实不客气地说,家的价值向来就不是无限上纲,我必须要再这样说,也就是说,在欧洲也好、在印度也好,早就已经有许多所谓的 homeless,而且他们创造了人类社会最灿烂的文明,这些人不见得以家为岗位,包括了佛陀在内,包括了许多的游方僧,所以你一直以单一的价值在要求所有的人都是要进入到这个家,而且这个家还是要由你来定义的,那这个其实是……我真的觉得有点强迫症。 

  于是呢,这个说服力不够的时候,他又告诉你这个是自然的法则,你不这样做就是逆天行道。这个,在哲学上说,犯了自然主义的缪误,自然主义向来就不见得是最好的;如果你生了一个孩子是兔唇,他可以医治,难道你不会让他的感官变得更漂亮吗?自然的法则所诞生的很多东西,其实是不幸的跟残缺的,能够让他更好,我们就应该这么做,这就是人的可贵,人的可贵也只有在这个地方。 

  至于说破坏传统的体系结构呢,那我觉得这个传统其实也一路在被破坏呀!我们不是以前的五代、三代同堂,现在不是一夫一妻吗?在那之前也有走婚制的一女多男,还有一些一男多女,其实体系向来就不是完全安稳而没有变异的,这个是必须要提醒各位,你提出来的家庭价值,虽然你隐去了你的宗教意图,但你依然没有办法说服我们台湾这个社会的常民文化,于是接下来就发生了很多危言耸听的事情。 

  比如我刚刚早上就听到了有人说,有什么整体作战计划,同运国际组织有组织、有计划地在影响台湾;可是我另外听到的一种说法是说,其实也是一种整体作战计划,就是有某一种宗教教徒刻意去连结了所有的人,产生了很多的联盟,有组织、有计划地去影响台湾。那这说得完吗?我们就拿出证据来好吗? 

  于是呢,有一些危言耸听的事情,我就真的希望能够拜托真的不要这样做,这个真的是有一点猎巫了。全台湾变得因为危言耸听,很多人被卷进到这个共业。譬如说,你如果有了同志婚姻,异性恋者就会变成同性恋,那你会吗?你不会你为什么担心呢?奇怪! 

  还有呀,有人说台大被罚三万块的事情,因此这个就是因为同婚?台大被罚三万跟同婚?台大那个是在甄选入学的时候,那个跟现在有什么相干啊?而且台大机械系那个,之所以会让人反感,不只是这个灌输一个唯一的价值,我觉得问题是他偷渡他的宗教理念,而且他是在权力不对等的状态下偷渡进来的,这是非常可恶的事情!如果你是一个机械系的小孩,你敢不填吗?这是完全一个非常荒谬的行为!我必须要讲的是说,所谓的“离开父母、成为一男一女的什么家庭”(编按:考题内文),这不是所谓的中华传统文化的常态,所谓的传统文化是三代同堂、五代同堂,不可以离开父母的。因此呢,我觉得这个事情比性平的问题可能还要更严重。我们一定要仔细考虑。 

  于是呢,如果说一定要把家规范为只是为了孕育下一代而存在,那么我请问,不孕症的人是不是也被你扫到了?家庭的功能非常非常的多,请各位不要认为都是为了精子跟卵子的结合好吗? 

再来就是,我很不欣赏的就是放大特写某一些的夸张的画面,比如说有一些同志的游行,有一些露出很多的身体部位的画面。当然,我们台湾社会的好处就是说,你穿很多、像我一样也 ok,穿很少的人也 ok,那你看得顺眼看不顺眼,只要在法律规范内,我们就容忍。但是呢,这样放大特写是不公平的!请问一下异性恋者肉体的画面还会少吗?不是更多吗?那因此是不是异性恋的婚姻也要禁止了呢?对不对?这个逻辑是不通的! 

至于刚刚谈到这个情欲探索,我不知道这个情欲探索真的是目前的教科书的主流吗?这个我找不到。但是如果说,刚才举的一个例子就是,男童跟女童在厕所里面在互相做情欲探索。那对不起,男童跟女童不是女童跟女童耶,也不是男童跟男童,那不就是异性恋吗?对不对?那不是异性恋吗?那异性恋有了这个事情发生,是不是因此要把异性恋的婚姻全面停止?所以这个要考虑一下,好不好? 

刚才我又听到一个很荒谬的消息说,你们同志经常换性伴侣,喂!他不就是因为不想要经常换性伴侣,所以要结婚吗?那为什么不有成人之美呢?而且异性也有很多人经常换性伴侣啊,因此有叫异性恋者不准结婚吗?我觉得,我们是不是在讲这些事情以前,我们的逻辑思考是不是可以再重新整理一下? 

最后我真的希望,中世纪的猎巫行动,到现在我们回顾起来,是人类一个非常惨烈的历史,很多人其实不是女巫,而且即便是女巫,为什么要进入到火刑的台架上?今天我在台湾,忽然间这一阵子,LINE 被灌爆了,我们要小心,台湾不能再成为一个猎巫的社会,谢谢。

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 《爱是最美的彩虹——同志母亲吴幼坚视频选》上下集共150分钟,内容含2005年以来电视采访:南方、广东、广州、凤凰卫视、美国CNN及进高校开讲座等,对同志和父母都有启迪。义卖价50元(含中国除港澳台地区外邮局普通包裹邮寄费),筹款支持我做公益。需者来信wuyoujian1947@163.com 我再详告邮购方式。

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 《这一株三色堇——吴幼坚1993版影集》全书96个彩页,大16开,刊有我250多张照片,200多位作家诗人配诗280多首。1993年定价60元,现价(稍有残缺)50元(含中国除港澳台地区外邮局普通包裹邮寄费),筹款支持我做公益。需者来信wuyoujian1947@163.com 我再详告邮购方式。

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 《广雅知青阳山情》是1968年从广东广雅中学去粤北阳山县插队的28位知青,在45年后撰文结集而成的回忆录。全书20余万字(我那篇1.5万字),通过近60篇朴实无华的文章和大量老照片,还原了特殊年代里知青生活真实的历史片段。义卖价50元(含中国除港澳台地区外邮局普通包裹邮寄费),筹款支持我做公益。需者来信wuyoujian1947@163.com 我再详告邮购方式。 
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